حديث معلوم نيست روايت موثقه مىشود . روايت پنجم : روايت ابى بصير كه به نظرم معتبره است . عن أبى بصير عن أبى عبد الله عليه السلام قال : سألته عن رجل له أربع نسوة فطلّق واحدة . . . حتى تنقضى العدة [ مقصود جمعاً بين الادلة عده رجعى است كه متعارف طلاقها نيز طلاق رجعى است كه تا مادامىكه مدت عده تمام نشده است زن به منزله زوجه است بلكه به عقيده بعضى زوجه است نه به حكم زوجه ، بنابراين در مدت عده هنوز كأنه چهار زن دارد و نمىتواند زن پنجم بگيرد ] . قلت : و ان كانت متعة قال : و ان كانت متعة « 1 » در مورد جمع بين روايات و وجه حمل روايات معارض بحث مختصرى هست كه فردا ان شاء الله آن را مطرح مىكنيم . سپس در شرايع فروعى هست كه آن فروع را ما قبلًا متعرض شده‌ايم . بحث عمده فردا مربوط به نكاح اهل كتاب است كه مسأله مبتلى بها براى كسانى است كه به كشورهاى خارجى مىروند . « * و السلام * »

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة 20 / باب 2 من ابواب ما يحرم باستيفاء العدد ، ح 4 . سند روايت : « محمد بن الحسن باسناده عن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابى الخطاب عن وهيب بن حفص عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام » وهيب بن حفص واقفى ثقه است و اشكالى در اعتبار سائر روات نيست لذا روايت موثقه است ( مقرّر )